В БАНЕ БЕСА ВЫЗВАТЬ.

Протопить баню, дрова в перемешку брать, да надо чтоб и осина была, чтоб осиной тоже топили. Дома из поддувала взять угля кусок, когда баня вытоплена, на следующую ночь после топки идут в баню, углем на полу рисуют круг, да в круге маленький, раносторонний крест. Наливают в чашу красного вина, кидают в чашу серебровую монету, ставят в центр круга, прям на крест, зажигают четверо свечей восковых разбросом по всей бане. Встать возле круга, смотреть на чашу да зачесть скороговоркой заговор:

«Топлено, протоплено, окоянным древом притоплено, то пеклова дверь отворена, бесовска рать вызвана, крест опрокинетсья, молитва кончитсья. Тако семерица удержитсья, да хоть один явитсья, да Бес сюда заявитсья. Аминь».

Коль скорым говором зачитано, то надоть повернутсья спиной к кругу, постоять чуток, да подождать, прислушатсья надо, Бес заявитсья, да хоть как о себе даст знать, то можь шепот иль хруст, можь свист - да все что угодно, то у самого чуйка будет, а как появитсья, то надо второй говорник зачитать.

«Вино кровю, кровь вином, да в чашу серебром уложено, коль слово мое слышано, то платой тебе Бес отдано. Аминь».

Своими словами, да кратко надобно промолвить, чего хотите, коротко, ясно, и четко. Как сказано, малость помолчать, да потом зачитать отпускной говор.
ОТПУСКЪ:
«Не молитвой, а словом, не кровю, а вином, бес подкрепитсья, серебром прикупитсья, сказ мой сбудетсья, да крепким пославитсья. Аминь».

Обернутсья, погасить три свечи, одну приставить к кругу, к черте, что углем рисована, да оставить все до завтра. С утра пойти, взять чашу с вином, вино вылить на перекрестке со словами:

«Коль бес испил, то землю поблажил. Аминь».

Серебряную деньгу захоронить под корнями осины со словами:

«Не древу жертвую, а Бесу уплачиваю. Аминь».

Если все так и делано, то недолго в ожидании томитсья надо будет, все исполнитсья. Да после сего действия надобно три дня пост безкровный держать, да каждый день етого поста по свече одной до конца сжигать, что в бане осталось.

В БАНЕ БЕСОВ ВЫЗВАТЬ 2.

В среду ночю идут в баню, отрубают черному петуху голову, самой головой чертят на полу три креста в ряд, да креста не церковные. В центр боковых крестов устанавливают по свечкам, что подобраны на погосте на разных могилах. Само тело петуха положить возле дверей бани, взять в руки ножь кровавый и зачесть заговор:

«Пекловая ходница, бесовская угодница, у тебя семь сыновей нарождено, да семь бесовских полков полнено, коль словом моим они нынче призваны, то на три кровных креста отпущены, по миру бесовская рать разойдетсья, спесю окинетсья, да дюжю приметитсья, моим словом все бесы зачитаютсья, да на дело, мне угодное погонятсья, иже два креста огнем мертвым хождены, слова мои подкреплены, ножом сечены, коль ножь останетсья, из креста не вынетсья, то полк бесовский останетсья, да в мире людском заблудитсья, а коль сказ мой исполнитсья, треба содеитсья, то ножь вынетсья, ворота раскроютсья, бесы обратно воротятсья, да к угоднице приложатсья. Аминь».

Ножь воткнуть в в центр среднего креста, сказать:

«Все вызваны, да не все отпущены,
то не воротятсья коль прос мой не исполнитсья… (сказать свою надобность). Аминь. Аминь. Аминь».

Выходят из бани, голову и тело петуха забирают с собой. Их необходимо отнести в лес и оставить возле любого дерева. Кресты и ножь, торчащий из креста, должны отстоять там три ночи, потом ножь вырвать со словами:

«По миру хождено, да слово мое исполнено, ножь вынетсья, путь раскроетсья, рать ваша отпуститсья, назад воротитсья. Аминь».

Ножь потом отнести и закопать в церковном двлоре и сказать:

«Ножь ключом, я словом, Бес делом. Аминь».

Уходят не оборачиваясь. Все что прошено испонитсья, но если удержка будет, и ножь не вынешь из креста, то худостю все обернетсья: добро злом поделаетсья.